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(2)から(4)までの行為を支えているのは、何と言っても「高い清潔観念」だろう。その根源は「神道」に象徴される数千年続いている土着の宗教観念だと思う。例えば「禊ぎ（みそぎ）」「祓え（

はらえ）」「清め」などの神道的観念。もちろん精神的・宗教的な意味なのだが、それを行うため実際に物理的・身体的にも「清潔にする」行いをするamway空氣清新機。

神社に行けば、かならず「手水舎（ちょうずや）」があって、参拝する前に手を洗うことになっている。

そうした観念は私たち日本人の生活の中に根付いていて、何か不幸があると「清めたい」と思い、さらに観念的なことだけでなく無意識ながら「物理的な汚れ」についても「清めたい」と思うよう

になっていた。それが近代の技術革新や衛生観念の進歩により、実際の行為として現れてきているAmway drive。

例えば、欧米を始め諸外国と違う日本の特徴的衛生行為といえば、すぐマスクを付ける、よく手を洗う、よく風呂に入る、街並みがきれい、ウォシュレットを使う、トイレと浴室が別、などが頭に

浮かぶ。他国にはこういう行為や習慣がない、というわけではないが、日本はこうしたことを大多数がきちんと行っている。

上記に挙げた(1)から(5)まではどれも単独で「新型コロナウイルスの防止効果が大きい」わけではないが、「それなりの効果」はあるはずだ。その「それなり」が集まった末の効果が、諸外国と比

べ、「新型コロナの猛威をなんとか防げている」ことにつながっているのではないか臥床 飲食。

もちろん、まだ日本におけるコロナ禍もさらに悪化する可能性はあるが、あくまでも「もしこのまま何とか収束する」と仮定したら、その最大の貢献要因は上記の(1)～(5)だと私は思う。

近い将来コロナ禍が世界中で終わって、日本に来た外国の人々にコロナ禍との関連で何か話すことがあるとしたら、私は元通訳ガイドとして上記のようなことを説明したい。

「お待たせしました。
　おや、 虚維さんていいましたか、 お嬢さんも ご一緒でしたか」
　達磨坂警部がやって来た。
　私の顔を見て、 続けて何か言いたそうにしたが、
　間をおかず、 もう一人が出現した根管治療。

「警察の方々ですか」
「はい、 私が達磨坂です。
　こちらが 捜査に協力を頂いている 胡枇の木芸術大学校の加太和布教授と
　優秀？　なお弟子さんです」
　微妙な疑問形で紹介された。

「助手の 淤能碁呂(おのごろ)と申します。
　うちの五所川原教授は、 研究以外では全くの無能力者ですので、
　私が 案内と説明をさせてもらいます」
　うちの鈴木助手と違って、 よくある名前だ。
　どんな教授なんだろうと勝手に想像してみた。
　そういう人の肖像画なら 少しは面白いのだろうか灣仔通渠。
　ちらりと歴代の学長たちに視線を走らせると、 目ざとい助手が自慢げに聞いてきた。
「どうですか。 この肖像画は」
「ものすごく立派な額縁で 感心しました。 すごいです」
「近頃これだけの額縁は めったに見ないわねえ。 本当にステキ」
　達磨坂が 苦虫を噛んだ顔をしている。
　顔色を翻訳すると、
（額縁だけ褒めて、 気を悪くさせたらどーするんですか） と言いたいに違いない移居英國。
　だが、 口を挟まないところを見ると、 彼も同意見なのはほぼ確定だ。

　達磨坂の心配をよそに、 淤能碁呂助手は
　ますます嬉しそうに 私たちを案内しながら、 自慢げに説明する。
「先々月、 困った学生が 玄関広間で乱暴な実験をして、 額縁を一枚壊したんですが、
　他の額に見劣りしないような 代わりのものを探すのが、 大変だったみたいです。
　専門家が出入りする専門店に 片っ端から問い合わせても、 なかなか見つからなくて、
　先旬になって やっと、 ある画材店で調達できたとか」